@темы: отрыв от реальности, музыка

Такое странное чувство, когда в одном из наушников вдруг отходит контакт и музыка начинает то противно шуметь, то пропадать.. А когда потрогаешь проводок, и все снова в норме, чувствуешь себя стареньким роботом, у которого пора уже менять ушные раковины хД

@темы: просто жесть, музыка

Постриглась. Чувствую себя обновленным человеком, хех)
Купила себе нелинованную тетрадку. Как же удобно в ней рисовать, блин! Дороговато, но оно того стоило.
В итоге нарисовала кучу выдуманных персонажей, о которых только собираюсь написать. Кого там только нет: и Хранитель душ, и получеловек-полуорел, и девушка со встроенным андоидом в левой руке, и принцесса в загадочной маске на пол-лица...

Ребята, я о вас обязательно напишу!
Только сначала закончу свой миди)

@темы: отрыв от реальности, марание клавиш

"Сотовый - это устройство, создающее иллюзию неодиночества. Оно заставляет думать, что ты держишь связь с кем-то. Но это лишь заблуждение."
(с.)Nerawareta Gakuen

@темы: отрыв от реальности, аниме

27.06.2013 в 11:04

Пишет  oni-fukucho:

хиганбана, манджушагэ, паучья лилия...
для [J]Асами Сато[/J] и не только ^^
отсюда

Ерышов А.В., PhD.

彼岸花
Символика цветка осеннего равноденствия Хиганбана в традиционной
и современной японской культуре

Дух декаданса, который значительно укрепился в современной японской культуре за последние десять лет, провоцирует часть творческих и интеллектуальных сил этой страны к поискам и апробированию все новых знаков-символов, пропагандирующих и утверждающих конкордат с т.н. сумеречным миром. Одним из таких новообретеных знаков стал по нашему мнению цветок осеннего равноденствия Хиганбана.
читать дальше
Хиганбана или Lycoris radiata – луковичное растение из семейства лилейных, распространено в Японии повсеместно. Считается, что Хиганбана завезли в Японию из Кореи или Китая в эпоху Муромати(室町 1333-1568).
Хиганбана - красивая и эффектная лилия огненно-красного цвета, с круто закрученными лепестками и длинными тычинками, которые напоминают изображения сполохов пламени в традиционной японской живописи. Цветение этой лилии приходится на конец сентября и совпадает по времени с празднованием фестиваля осеннего равноденствия Хиган. Как уже отмечалось выше, Хиганбана очень запоминающийся и видный цветок, и, казалось бы, этой лилии самое место в сезонном списке так называемых семи осенних трав (秋の七草, символизирующих приход в Японию осени.


Однако в искусстве аранжировки цветов икэбана Хиганбана не используется, вплоть до 20-го века мы не увидим изображений этого цветка ни в традиционной японской живописи, ни в прикладном искусстве. В классической японской литературе образ Хиганбана не встречается вообще, что заставляет нас сделать предположение, что традиционная японская культура игнорировала или по какой-то причине отторгала данное растение.


Отношение японцев к Хиганбана как цветку-изгою очевидно связанно с представлениями этого народа о скверном или кэгарэ. Скверное - всякие проявления деструкции и дисгармонии в природе и обществе. Одной из причин, по которой японцы стали питать отвращение к Хиганбана, стало, как нам кажется, и то, что в пору цветения растение это не имеет листьев, возможно из-за этого цветок называют ханукэгуса или облезлым. Листья появляются после цветения, поэтому у цветка есть название хамидзу ханамидзу (葉見ず花見ず т.е. вижу цветы не вижу листья, вижу листья не вижу цветы. Возможно, что такая вот извращенная вегетации этого растения убедила японцев в том, что Хиганбана – цветок мира мертвых, где все шиворот-навыворот.


Как уже говорилось выше , цветение Хиганбана приходится на фестиваль Хиган, который считается в Японии буддийским праздником. Слово хиган считается производным от харамицу или санскритского paramita, и означает уход в небытие. Фестиваль Хиган справлялся в течении семи дней (три дня до эквинокса и три дня после) и в течение этих дней совершались буддийские требы и посещения могил умерших родственников. Цветок не от мира сего Хиганбана называют еще и Мандзюсягэ(曼珠沙華или небесный цветок. В буддийской традиции словом мандзюсягэ называли один из семи цветов райских сфер, лепестки которых падали с небес для прославления подвигов святых отшельников и во время успения Будды.


Таким образом, в сознании японцев образ цветка Хиганбана стал отождествляться с неким буддийским Элизиумом или миром мертвых. В японской народной культуре лилию Хиганбана называют осякабана или сякабана т.е. цветком будды Сяка-нёрай или Шакъямуни, хотокэсангуса или хотокэгуса – травой Будды или травой усопших, сибитогуса – травой мертвых, синдамонохана – цветком покойных, обонбана – цветком поминания усопших, бонбонсасаки или бонбонсасаги – священной оградой дня поминовения, гокуракубана – цветком Западного рая будды Амитабха. В некоторых префектурах Японии цветок Хиганбана известен под названием дзигокунохана или цветка преисподней, что свидетельствует об определенном негативном отношении японцев к данному растению. Отвращение, которое питали японцы к Хиганбана отчасти объясняется и тем, что цветок обладает неприятным запахом и все части этого растения ядовиты. В народной культуре Японии Хиганбана называли докубана – цветком-отравой, нигагуса – горькой травой, нодоякэ – жжением в горле, сибирэгуса – травой хэбикуса – змеиной травой, хэбимакура – змеиным изголовьем. Луковицы лилии Хиганбана содержат сильный яд Lycorine. Некоторые японские исследователи считают, что лилия была завезена в Японию именно ради этих ядовитых луковиц, которые высаживали у рисовых полей и огородов в надежде отпугнуть от посевов диких животных. Луковицы Хиганбана высаживали и на кладбищах близь могил с целью оберечь обычно неглубокие захоронения от лис, барсуков и кротов. Отсюда другое народное название цветка – охакабана или цветок погостов.


Итак, мы видим, что необычный вид, цветение в дни поминовения усопших, дурной запах, ядовитость и традиция высаживать это растение на кладбищах способствовали созданию инфернального образа Хиганбана. Суеверия, связанные с этой лилией хорошо просматриваются в следующих названиях: онибана – цветок бесов, онибаба – бесовка (чертовка), ониюри – лилия чертей, юрэйбана – цветок призраков, кицунэгуса – лисья трава, кцунэханаби – лисий фейерверк, кицунэнотаймацу – лисий факел, кицунэ камисори – бритва лисы, кицунэносиринугуи – лисья подтирка и пр. Кицунэ-лиса считалась на Дальнем Востоке демоническим животным, зверем-оборотнем, старые лисы обретали способность принимать вид обольстительных красавиц, завлекали неосторожных молодых людей и губили их, похищая жизненные силы. В Японии белая лисица-кицунэ почиталась в качестве спутницы, вестницы и провожатой духа зерна и бога плодородия Инари, что опять же подтверждает её хтонический характер. Возможно, что зловещая необычная красота цветка Хиганбана пробуждала в сознании образы роковых красавиц. Так, например, в некоторых областях Японии эту лилию называют ойранбана или цветком куртизанок. Куртизанки ойран до середины 18-го века считались в Японии эталоном изящества и рафинированности, поэтому неудивительно, что для соблазнения смертных кицунэ принимали именно этот облик.


Огненно-красный цветок Хиганбана представлялся японцам неким подобием языков пламени. Существовало поверье, что появление в доме цветов этой лилии могло спровоцировать пожар. Лилию называли кадзикуса – травой пожарищ, кадзиякибана – цветком пепелища, иэякибана – сожженным домом. В некоторых префектурах Японии этот цветок называют также райсаманохана – цветком громовиков. Божества грома или икадзути считались порождениями бога огня Кагуцути, согласно другому мифу, громовики появились на теле мертвой Идзанами – праматери Японских островов. В древности громовиков величали словом инабикари, которое можно перевести как сияние (оплодотворяющее) зерно, что свидетельствует об определенной связи с культом плодородия и божеством Инари (белой лисой).


Итак, мы видим, что в традиционной классической (высокой) культуре Японии цветок Хиганбана был табуированным, запретным, замалчиваемым образом, в народной культуре этот цветок окружен суевериями и страхами. Лишь к началу 20-го века японские интеллектуалы начинают обращать внимание на цветок Хиганбана . Хиганбана становится образом элегической поэзии и прозы. В 44-м году эры Мэйдзи (1912) японский литератор Китахара Сираки (北原白秋 публикует стихотворение «Воспоминания» или «Хиганбана».

Доченька, Гонсён, Гонсён, куда же ты собралась? К красному холму рвать цветы
Хиганбана, рвать цветы Хиганбана, семь стебельков алых как кровь, семь стебельков
Ровно столько лет моему ребенку, Гонсён, Гонсён, прощай, прощай, срываю по
Стебельку, день за днем день за днем срываю по стебельку, а холм все пламенеет и
Пламенеет, Гонсён, Гонсён, ах не плачь, не рви цветы Хиганбана, красные страшные цветы
Хиганбана, день за днем семь стебельков алых как кровь.

Предположительно к 30-м годам 20-го века в Японии оформляется символика цветов или язык цветов ханакотоба(花言葉.
Согласно этой знаковой системе цветок Хиганбана символизирует: печальные воспоминания, думаю только о Вас, с нетерпением жду встречи с Вами, воссоединение (обретение), страсть, независимость (отдаление), отказ (примирение), ужас.
Дальнейшее вовлечение цветка Хиганбана в систему образов и символов современной Японии происходило, как нам кажется, в 50-е годы 20-го столетия. В 1958 году знаменитый японский режиссер Одзу Ясудзиро (小津安二郎 создает один из своих последних фильмов «Хиганбана».
Фильм о послевоенной Японии, о мирных днях, о расставании отца, пережившего войну, с взрослой дочерью, которая выходит замуж. В первое десятилетие 21-го века в культуре Японии явственно вырисовывается некоторая упадочность. Символика цветка Хиганбана похоже теряет элегический настрой, меланхолию, становится более мистической, мрачной, агрессивной и провокационно эротической. Создается впечатление, что негласному табуированию деструктивной знаковости этого цветка пришел конец. Цветок открыто становится кицунэбана - лисьим цветком, цветком одержимости, кровожадности, обмана и похоти. В конце этого десятилетия писатель Нагасака Хидэёси (長坂秀佳　пишет нашумевший роман «Хиганбана», который японские критики сразу причислили к литературному направлению рампо (乱歩 или «идти не в ногу» «диссонировать». Появляется комикс-манга «Ночь цветения Хиганбана» (「彼岸花の咲く夜」　Тацуки Акира(?) (竜騎士, обретший шумный успех. «Ночь цветения…» - японская иллюстрированная сага о вампирах. Первое десятилетие 21-го века ознаменовалось в Японии визуализацией образа роковой лилии.


Как отмечалось ранее, прежде в Японии никогда не изображали цветы Хиганбана. Сейчас немало японских художников, пишущих в западной манере или в традиционной японской нихонга, создают изображения этого цветка. Но больше всего изображений Хиганбана в иллюстрациях. Основные мотивы: одинокий мальчик или девочка- подросток предаются мечтам в окружении лилий Хиганбана, подросток может быть изображен в маске белой лисицы, часто подобные иллюстрации сопровождаются письменными пояснением «си о коисуру» т.е. «влюблен в смерть»; юная пара блуждает в зарослях Хиганбана, на парне – знак одержимости маска белой лисы, волосы подруги украшает цветок лилии; юный воин-герой с окровавленным мечом бредет по полям, заросшими Хиганбана; девочка с цветком красной лилии в прическе при свете тусклой луны любуется грудой окровавленных трупов оставленных на поле боя и с явным удовольствием втягивает в себя последние остатки жизненности остывающих тел.

Таким образом цветок Хиганбана представляется неким наглядным манифестом культуры упадка или сумеречной культуры, которая распространяется в Японии в первое десятилетие 21-го века.

URL записи

@темы: интернет

@темы: бесит, универ, просто жесть

Cменила маршрут. Думала - Ура! Теперь не придется каждое утро в окошке маршрутки лицезреть тюрьму и кладбище, которые постоянно проезжаю по пути в универ.
А вот - нифига))
Теперь я проезжаю похоронное бюро и изготовление надгробных плит... ))

От этого как бэ ни холодно ни жарко, но, блин, это странно)) Позитиффчик с утра, так сказать))

@темы: просто ржу, просто жесть, общественный транспорт

Я вот все чаще задумываюсь о смысле жизни о выбранной профессии.
Все чаще сравниваю универ с курсами.
Я ведь уже перевелась на другой факультет. Да, здесь меньше левых предметов, здесь идет больше упор на язык, но...
Но.. но.. но..

ЭТО НЕ УЧЕБА..

Это просиживание штанов. Вот приходим мы на пары, и создается впечатление, что ни мы ни сами преподы не понимаем, что мы тут делаем и как тут оказались. Мы просто ждем, пока нам дадут диплом. И диградируем..

Вот честно, нет какой-то системы что ли. Неужели у этих преподов нет какого-то плана?
Вот на курсах все было четко и быстро. Начинаем новый урок, значит учим новые слова. Составляем свои словосочетания и предложения с ними. Потом упражнения на время. В конце урока обязательно пишем диктант.
А здесь.. Нашла она какую-то книжечку, дала текстик перевести... и что? Что дальше??

Господи, слава богу, что я больше не на филологии, а то там полный атас. Еще и группа была слабая..

А самое страшное, что это не только тут так. Вот общаюсь с девочками из других универов там тоже звздц..
(Может это из-за того, что универ гуманитарный? Но блин, нас что уже учить нечему?)
Я вот просто пришла к выводу, что преподы просто НЕ УМЕЮТ учить языку.

Или это у них такая метода обучения.. безсистемность хд

В общем, я считаю, что когда я закончила курсы в 17 лет, мне уже можно было давать диплом и работу. Но по законам нашей страны, сначала мне нужно "подождать" 5 лет..
Это наверно прикол такой..
Или я что-то не понимаю в этой жизни...

Зато я нашла смысл (!) в творчестве, так что все не так плохо)
Как говорится, take it easy и мир тебе улыбнется..

@темы: бесит, универ, просто жесть

Эти сс*ки отменили мою маршруточку!! Точнее, урезали ей путь. Теперь 200й едет только до вокзала, 124й тоже сократили.
Бл*ть, теперь опять ехать в универ на двух пересадках...
Можно еще на 127 ехать, но он же забитый все время, на нем хрен доедешь....

Кстати, водила двухсотой сказал, что теперь, раз путь ему сократили, будет больше машин.
И что вы думаете? Пыталась я добраться домой из города. Стою жду на конечной (на вокзале) 200й...
Он подвозит прямо к дому, так что на нем удобнее всего добираться.
Жду...
Жду жду....
.....
Я ждала полтора часа!! Эта тв*рь не приехала! Пришлось таки идти на другой автобус.. Хах, хотела побыстрее, получилось как всегда..
И это он так стал быстрее ездить, да?
------------------------------------------------------
Кароч, опять дохрена денег тратить на проезд... Я в трауре...

Пы сы, снег расстаял(

@темы: бесит, просто жесть, погода

Я конкретно подсела на тему живых кукол. В голову лезут всякие разные сюжеты. Однажды я таки напишу сказку о живой кукле. А пока буду вдохновляться)

1. "Мадам Тутли-путли"
Вот эта короткометражка самая лучшая, по моему скромному мнению. А какие глаза! Настоящие живые глаза! Я в восторге!

(Посмешили комменты под видео. Там люди пытались расшифровать слово, которое кукла написала на листочке.
Weak, Veux.. Хах, даже французкое слово приплели)) Причем было интересно как все это люди обосновывали)
Даже я поняла, что это было Dear. Пора бы англичанам тоже начать учиться писать прописными буквами))

+72. "Лицо куклы"


3."Ноль"
Вот этот есть на русском. Но блин (!) какая там жутчайшая озвучка!
Вот не понимаю я, когда озвучивать берутся люди, картавящие звуки. Это что такой способ самоутвердиться?
...Но мультик бесподобен))


4. "Дети"


5."Лес"


6."Альма"
И совсем он не страшный) Ну, жутковатый, да.


7."Кукла"
А этот мультик сильно напоминает предыдущий, но все равно классный)


8."Потомки"
Вот это совсем не в тему, но мульт просто прекрасен!)
К сожалению, без перевода, но смысл вполне понятен.
(по крайней мере, мне :shuffle2


--------------------------------------------------------------------------
Эх, пора бы мне уже зарегиться на youtube и сохранять все это добро там. Но я опять где-то посеяла свой пароль..

@темы: кино, отрыв от реальности